Die erfolgreichen künstlerischen
Arbeiten sind eine Leistung für jedes Volk. Der Künstler, Kurator und
Prosaschriftsteller Y. Silo verwundert den Leser mit einem interessanten Roman
namens „Auferstehung in den Tiefen der Berge“. Der Roman erschien 2017
in Kairo (Ägypten) im Verlag Awraq.
Der Autor schrieb seinen Roman auf
dem Berg Harakol in Kurdistan im Herbst 1998 bis zum Ende des Jahres1999.
Das Thema des Romans dreht sich um
den bewaffneten Kampf der kurdischen Rebellen gegen die türkische Regierung auf
dem Berg Harakol in der Region Djizira, Kurdistan in der Türkei, wo der Autor
selber ein Kämpfer war.
Die Hauptfiguren der kurdischen
Seite im Roman sind Hamo, seine Frau Bihar, Diko (Dino), Chabat, der Guerilla verantwortlische
und andere Nebenfiguren, auf der türkischen Seite lernen wir Major Arul und die
anderen türkischen Soldaten kennen.
Einer der wichtigsten Merkmale des
Romans ist der Autor Y. Silo selbst. Er war zehn Jahre lang ein kurdischer
Kämpfer und weiß, wie man in Deutschen sagt, wovon er schreibt, im Vergleich zu
anderen Schriftstellern, die manchmal jahrelang recherchieren müssen, um ihren Roman
schreiben zu können.
Ich möchte hier nicht die Handlung
des Romans vorstellen, sondern kritisch auf die positiven Eigenschaften des
Romans eingehen. Aber vorher eine wichtige Bemerkung: Jeder Autor hat
spezifische Ziele für seine kreative Arbeit, und diese Ziele basieren auf
anderen wichtigen Elementen des erfolgreichen Romans, darin die meisten Literaturwissenschaftler
überein. Aus diesen Perspektiven kann man sagen Y. Silo versucht, seine Arbeit
mit künstlerischen Mitteln zu gestalten und die Leser zu überzeugen und sie dennoch
objektiv zu informieren.
Hier versucht er, die Gerechtigkeit
des kurdischen Freiheitskampfes zu zeigen, daher beschreibt er die Propaganda
des Gegenseitigen unter den einfachen kurdischen Bewohnern in den Dörfern.
Einige Beispiele: „Die Leute, die hier kämpfen, sind keine Kurden, sie sind
Armenier, Ungläubige, sie töten Menschen, enthaupten sie essen ihr Fleisch.“
Die Türken betreiben auch religiöse Propaganda, in dem sich einige von den Offizieren,
die Sicherheitskräfte, als Imame verkleiden und mit den kurdischen Bewohnern
über den Islam in kurdischer Sprache sprechen. Am schlimmsten der Leser erfährt
in dem Roman von der bedrückenden Lage der Kurden Bewohnern. Hier haben sie
zwei Möglichkeiten, mit dem türkischen Militär zusammenzuarbeiten, nachdem sie
ihre gesamts Vermögen, Felder, Haine, Vieh dann verkauft haben, bekommen sie ein
Gehalt von den Türken oder müssen die Gegend verlassen und sich irgendwo ansiedeln
und wer sich weigert, wird sein Hab und
Gut verbrannt und die Häuser ruiniert.
Jeder Roman, jede künstlerische
Arbeit ohne Ästhetik kann nicht erfolgreich sein, wenn sie keinen Einfluss auf
die Emotionen der Leser hat. In dieser Hinsicht ist der Roman meisterhaft, die
Sprache und die künstlerischen Bilder sind einzigartig; sie können nur entstehen,
wenn man jahrelang dort lebt und beobachtet.
Der Roman zeigt glaubwürdig die
psychologischen, politischen und sozialen
Veränderungen in der Psyche der Hauptfiguren, man beobachtet allmählich
e Hamos Schuldgefühle, der sich mit den Türken gegen sein eigenes kurdisches
Volk kollaboriert und am Ende bricht er zusammen, nach dem er alles verloren,
hat auch eigenes Leben. Die positive Entwicklung im Leben der ehemaligen Frau (Bihar) von Hamos, die eine Hausfrau und
Mutter von vier Kindern ist, wird dadurch deutlich, dass sie mit ihrem neuen
Ehemann Dino eine Mithelferin für die kurdischen Kämpfern wird.
Der Schriftsteller beschreibt gut den Geisteszustand des türkischen Offiziers Arul in
der Nacht des Angriffs auf die Berge von Harakol. Er lebt in der schrecklichen
Situation von Angst, wo sein sicheres Zimmer in der Baracke zu einem Alptraum
wird, nachdem er zusammen brach.
Der Roman von Y. Silo gehört nicht
nur ihm, sondern seinem Volk, anderen Völkern und der ganzen Menschheit.
Bonn, Dezember 2018
Hussein Habasch
